Hoy se publica un nuevo estudio sobre desigualdades de “género” en los periódicos, presentado ayer por la secretaria general de Políticas de Igualdad, Isabel Martínez, en el Instituto de la de la Mujer.
Se vuelve a hacer mención a la brecha salarial entre hombres y mujeres. Esta brecha salarial suele variar entre estudio y estudio. En periodos de tiempo de un año, llega a ensancharse o estrecharse, según se quieran acentuar progresos o retrocesos en las políticas de “igualdad” que dicta el gobierno. En este estudio se acerca a la cifra más o menos estándar, que desde los años 70, viene utilizándose, sin apenas variación, primero, por colectivos feministas americanos, y luego, miméticamente, por el resto de los europeos: las mujeres ganan un 26,3% menos (siempre suele rondar en torno al 30%, sea el país que realice el estudio e independientemente de su orientación política). Afortunadamente, en estos estudios va desapareciendo la coletilla “por el mismo trabajo”, mentira repetida hasta la saciedad, pero que ni las estadísticas serias ni los juzgados laborales españoles refrendan. Ya el ministro Caldera, en declaraciones realizadas a El Pais, señalo:
“Pregunta El Pais: Los hombres ganan de media en España un 40% más que las mujeres. ¿Qué hace esta ley para superar esta brecha?
Respuesta Caldera: En un tiempo prudencial se debe corregir esa disfunción tan abultada. La diferencia se debe más a los puestos que ocupan el hombre y la mujer, que a que haya sueldos distintos para un mismo trabajo. Por el mismo trabajo, hombres y mujeres perciben el mismo salario, el problema radica en que los hombres ocupan los puestos mejor pagados y de mayor responsabilidad. Eso es lo que hay que corregir, favoreciendo el acceso de la mujer a los puestos de responsabilidad y evitando que una mujer tenga abandonar su trabajo por la maternidad. La maternidad es un bien social, es el futuro del país. La ley va orientada a que la mujer puede hacer compatible su maternidad y el empleo.”
Es curioso que en esta entrevista, realizada en un contexto previo a la promulgación de las leyes “igualitarias”, el entrevistador señala una brecha salarial del 40%. Lo crucial es que Caldera señala que “por el mismo trabajo, hombres y mujeres perciben el mismo salario, el problema radica en que los hombres ocupan los puestos mejor pagados y de mayor responsabilidad.”
El estudio señala que la situación de desigualdad salarial es más injusta si cabe, ya que hay mayor numero de universitarias que de universitarios (por cierto, ¿no le alarma al Instituto de la Mujer el creciente fracaso escolar masculino, el más alto de Europa, con comunidades como la Andaluza, en la que más del 40% de los varones no terminan sus estudios de secundaria?). Según este razonamiento, ¿debe ganar más una licenciada en Psicología que un varón peón albañil de 20 años, que fracasó en los estudios pero optó por un trabajo digno y mejor remunerado que el de psicóloga?. Los hombres, señor Caldera, no sólo ganan más por ocupar puestos de responsabilidad, si no porque en muchas de sus profesiones se asumen más riesgos (95% de las muertes en el trabajo son varones) y la menguante fuerza estudiantil masculina, cuando estudia, lo hace en carreras que ofrecen un mejor horizonte profesional que las que optan las mujeres.
Estoy de acuerdo con el señor Caldera en que la madre trabajadora española debe gozar de las mismas ayudas y respeto de las que gozan las madres suecas o la flexibilidad laboral que permite a las estadounidenses ser las que más puestos directivos acaparan del mundo.
Sobre el desequilibrio en las tareas domésticas que señala el estudio, hablaremos en otro artículo, aunque es interesante lo que estas encuestas consideran tarea doméstica ¿planchar si, mantener el coche a punto no, poner un enchufe no, pasar la aspiradora si?. Lo cierto es que los hombres han asumido ya muchas tareas domésticas consideradas "de mujeres", manteniendo así mismo su aportación en las tareas "de hombres".
martes, 30 de diciembre de 2008
lunes, 22 de diciembre de 2008
Las denuncias falsas
María Sanahuja, magistrada de la Audiencia Provincial de Barcelona y miembro de Jueces para la Democracia y la Plataforma Otras Voces Feministas (web en enlaces de interés de este blog) publica un pormenorizado análisis de lo que han supuesto las leyes de "género" en los últimos cinco años. El artículo se titula Las denuncias falsas y merece ser leído con atención. Su último párrafo levantará ampollas entre los/las ideólogos/as de "género" que amenazaron con silenciar a María Sanhauja, pero resume perfectamente la situación actual: "Y mientras tanto, la mayoría de las mujeres que sufren violencia extrema siguen en muchos casos padeciéndola en silencio, viendo cómo su causa ha sufrido el desprestigio por la acción de los que sólo las han utilizado para sus propios fines y aspiraciones. Es hora de iniciar de nuevo el debate en el Parlamento, y valorar los resultados del camino andado."
sábado, 20 de diciembre de 2008
Cooperación
Destaco estas dos preguntas y respuestas de una entrevista realizada a Edelmira Domenech en el suplemento de Salud de El Mundo (20/12/2008). Edelmira es académica y psquiatra infantil. En la entrevista hace un intersante análisis sobre la situación de la medicina española. Esta son las preguntas y respuestas que me han llamado la atención:
"P.- ¿Qué le parece la actual feminización de la medicina?
R.- Está mal hecha. Antes, en las facultades de medicina había un 5% de mujeres, mientras que ahora se ha llegado, incluso, al 80%. Está muy bien que la mujer haya accedido a estudiar, pero necesitamos que la proporción entre los dos sexos sea la misma que se da en la sociedad. Tenemos que pasar de la competitividad que todavía existe a una cooperación total. Las féminas sacan en bachillerato unas calificaciones más elevadas. Dado que la nota de corte para acceder a la licenciatura es alta, se quedan atrás muchos varones con vocación.
P.- ¿Cómo se puede lograr esa cooperación?
R.- Biológicamente hay formas de conducta diferentes en ambos sexos. Todos tenemos cualidades y defectos, y no todo es enseñado. Si se cooperara tendríamos un mundo más rico, pero aún es insuficiente el avance de la mujer. Para ello es esencial la educación de las nuevas generaciones. He tenido cuatro hijos y sé que es importantísimo formarlos, y esto tenemos que hacerlo los dos (padres y madres). Es una lástima que la sociedad se pierda todo lo que pueden aportar las mujeres."
Su respuesta a la segunda pregunta se aleja bastante del radicalismo de "género" y su constructivismo social. Interesante señalar también que el creciente fracaso escolar masculino que ella señala no impulse al Ministerio de Igualdad a tomar medidas compensatorias.
La entrevista completa.
"P.- ¿Qué le parece la actual feminización de la medicina?
R.- Está mal hecha. Antes, en las facultades de medicina había un 5% de mujeres, mientras que ahora se ha llegado, incluso, al 80%. Está muy bien que la mujer haya accedido a estudiar, pero necesitamos que la proporción entre los dos sexos sea la misma que se da en la sociedad. Tenemos que pasar de la competitividad que todavía existe a una cooperación total. Las féminas sacan en bachillerato unas calificaciones más elevadas. Dado que la nota de corte para acceder a la licenciatura es alta, se quedan atrás muchos varones con vocación.
P.- ¿Cómo se puede lograr esa cooperación?
R.- Biológicamente hay formas de conducta diferentes en ambos sexos. Todos tenemos cualidades y defectos, y no todo es enseñado. Si se cooperara tendríamos un mundo más rico, pero aún es insuficiente el avance de la mujer. Para ello es esencial la educación de las nuevas generaciones. He tenido cuatro hijos y sé que es importantísimo formarlos, y esto tenemos que hacerlo los dos (padres y madres). Es una lástima que la sociedad se pierda todo lo que pueden aportar las mujeres."
Su respuesta a la segunda pregunta se aleja bastante del radicalismo de "género" y su constructivismo social. Interesante señalar también que el creciente fracaso escolar masculino que ella señala no impulse al Ministerio de Igualdad a tomar medidas compensatorias.
La entrevista completa.
La irracional perspectiva de "género"
Me han preguntado por qué entrecomillo género cuando hace referencia a la ideología que defiende esta aberración sociológica. A continación espongo brevemente algunos de los argumentos, resumen de diversas fuentes, que hacen que para mi aceptar los postulados de la ideología de "género" me resulte racionalmente dificil.
Lo que subyace en todos estos planteamientos es la idea de que el ser humano no está predeterminado por su condición sexual, ser hombre o ser mujer, sino por otra categoría, el género, que corresponde a una construcción cultural, por consiguiente modificable y en buena medida dispuesta para ser servida a la carta. Así hay hombres en cuerpos de mujeres y mujeres en cuerpos de hombre.
Como puede observarse con este enfoque lo que se hace es transformar situaciones que se dan en una mínima proporción de la sociedad, -la llamada “disforia de género”- se sitúa como mucho en torno al 0,1% de la población y seguramente esta es una valoración sensiblemente elevada, en norma que explica el conjunto del género humano toda su historia y cultura.
Al actuar de esta manera se están vulnerando todos los fundamentos materiales del ser humano.
Para empezar: su genotipo. De los 46 cromosomas humanos, la mujer posee un par “XX” que en el hombre es “XY”. En este último cromosoma “Y” hay el llamado gen “TDF” que es el generador de las hormonas masculinas.
La diferencia está en el propio origen. Esta distinta composición cromosómica y hormonal determina numerosas diferencias en el desarrollo y en la interrelación del ser con el exterior, la interacción con el medio, es decir el fenotipo. La estructura genética condiciona aspectos tales como el hecho de que el hombre sea más propenso a las enfermedades hereditarias que la mujer. La talla, el peso, la masa muscular, la temperatura corporal, el consumo de calorías, marcan diferencias importantes. A simple vista destacan los caracteres sexuales secundarios absolutamente inconfundibles. Tal diferencia visual, no es algo sin sentido sino que obedece al mensaje que los dos componentes de la especie humana se trasmiten para su relación, que en último término está dirigida a la descendencia.
Para la ideología de género la descendencia es un fenómeno marginal. Es la primera vez en la historia humana, en que a gran escala se produce una ideología de este tipo, autoliquidativa de la especie.
Todas estas cuestiones no nacen de un proceso histórico o cultural, son biológicas, genéticas, nacen de la propia naturaleza humana, no de su cultura, aunque como es lógico se expresen también relacional y culturalmente.
En el matrimonio y en la función materna y paterna estas diferencias se complementan y confieren al agregado de la pareja un valor añadido que por si solos carecen y que no radica en el número “ser dos”, sino en la cualidad, ser hombre y mujer. Porque esa es la diferenciación que otorga el valor añadido, la capacidad de generar nuevas sinergias. Este valor añadido tiene su traducción más importante en la función educativa de los padres.
No existe ningún fundamento que avale la teoría de género.
La cuestión entonces es evidente ¿cómo es posible que una aberración de tal calibre no sea racionalmente contestada desde los medios culturales y científicos?
¿Cómo es posible que médicos, psiquiatras, psicólogos, biólogos, en definitiva, todos los campos relacionados con el conocimiento de lo que es el ser humano, permanezcan impasibles ante una ideología que se traduce en políticas concretas que entra de lleno en lo irracional?
¿Dónde está el pensamiento ilustrado, los defensores de la razón, los exegetas de la modernidad?
Ese es el problema y posee una dimensión histórica porque difícil es encontrar a lo largo del tiempo un proyecto cultural y político tan absurdo y al mismo tiempo tan sumisamente aceptado por quienes tienen como oficio el pensar, el escribir y el decir al servicio de la verdad.
Lo que subyace en todos estos planteamientos es la idea de que el ser humano no está predeterminado por su condición sexual, ser hombre o ser mujer, sino por otra categoría, el género, que corresponde a una construcción cultural, por consiguiente modificable y en buena medida dispuesta para ser servida a la carta. Así hay hombres en cuerpos de mujeres y mujeres en cuerpos de hombre.
Como puede observarse con este enfoque lo que se hace es transformar situaciones que se dan en una mínima proporción de la sociedad, -la llamada “disforia de género”- se sitúa como mucho en torno al 0,1% de la población y seguramente esta es una valoración sensiblemente elevada, en norma que explica el conjunto del género humano toda su historia y cultura.
Al actuar de esta manera se están vulnerando todos los fundamentos materiales del ser humano.
Para empezar: su genotipo. De los 46 cromosomas humanos, la mujer posee un par “XX” que en el hombre es “XY”. En este último cromosoma “Y” hay el llamado gen “TDF” que es el generador de las hormonas masculinas.
La diferencia está en el propio origen. Esta distinta composición cromosómica y hormonal determina numerosas diferencias en el desarrollo y en la interrelación del ser con el exterior, la interacción con el medio, es decir el fenotipo. La estructura genética condiciona aspectos tales como el hecho de que el hombre sea más propenso a las enfermedades hereditarias que la mujer. La talla, el peso, la masa muscular, la temperatura corporal, el consumo de calorías, marcan diferencias importantes. A simple vista destacan los caracteres sexuales secundarios absolutamente inconfundibles. Tal diferencia visual, no es algo sin sentido sino que obedece al mensaje que los dos componentes de la especie humana se trasmiten para su relación, que en último término está dirigida a la descendencia.
Para la ideología de género la descendencia es un fenómeno marginal. Es la primera vez en la historia humana, en que a gran escala se produce una ideología de este tipo, autoliquidativa de la especie.
Todas estas cuestiones no nacen de un proceso histórico o cultural, son biológicas, genéticas, nacen de la propia naturaleza humana, no de su cultura, aunque como es lógico se expresen también relacional y culturalmente.
En el matrimonio y en la función materna y paterna estas diferencias se complementan y confieren al agregado de la pareja un valor añadido que por si solos carecen y que no radica en el número “ser dos”, sino en la cualidad, ser hombre y mujer. Porque esa es la diferenciación que otorga el valor añadido, la capacidad de generar nuevas sinergias. Este valor añadido tiene su traducción más importante en la función educativa de los padres.
No existe ningún fundamento que avale la teoría de género.
La cuestión entonces es evidente ¿cómo es posible que una aberración de tal calibre no sea racionalmente contestada desde los medios culturales y científicos?
¿Cómo es posible que médicos, psiquiatras, psicólogos, biólogos, en definitiva, todos los campos relacionados con el conocimiento de lo que es el ser humano, permanezcan impasibles ante una ideología que se traduce en políticas concretas que entra de lleno en lo irracional?
¿Dónde está el pensamiento ilustrado, los defensores de la razón, los exegetas de la modernidad?
Ese es el problema y posee una dimensión histórica porque difícil es encontrar a lo largo del tiempo un proyecto cultural y político tan absurdo y al mismo tiempo tan sumisamente aceptado por quienes tienen como oficio el pensar, el escribir y el decir al servicio de la verdad.
viernes, 19 de diciembre de 2008
Educación y nuevos ritos de género.
Incluyo sin más enlace a un artículo que describe el papel que desempeña la ideología de "género" en la educación de los ciudadanos y ciudadanas del futuro.
buenamente: Educación y nuevos ritos de género.
buenamente: Educación y nuevos ritos de género.
¿Terrorismo de "género"?
Adjunto en este post un comentario recibido de un lector cuyo contenido es en si mismo ilustrativo de la manipulación lingüística de "género", que por una parte amplía el lenguaje con palabros como "miembra", mientras que trata de acotar todo lo negativo del Ser Humano al "género" masculino:
"Justo estoy asistiendo a unas jornadas sobre "Violencia de Género e Informacion", lo imparte Pilar Lopez Diez http://www.pilarlopezdiez.eu/ en la Universidad de Ciencias de la Informacion de La Laguna enfocadas a periodistas. Trata la importancia del lenguaje, como el uso de este crea imágenes o el imaginario de la sociedad, etc etc bueno como va condicionando en definitiva, ... el caso es que plantee la frase que escuche recientemente a Zapatero "hay que aislar socialmente a los violentos" hablando de los terroristas,.. el uso de "los" articulo masculino delimita a asociar terrorismo a género masculino y por lo tanto es discriminador ya que hay terroristas hombres y mujeres. No les gusto nada que planteara esta situacion y para nada me dieron la razón.
Pilar López decía ella misma (esta grabado) que hay que equiparar a los mal tratadores con los terroristas y que no hay que darles opción al debate, a que se expresen, hay que aislarlos" decía. Estoy alucinando con lo que se dice en las jornadas y sobretodo de que no haya quien debata tantos prejuicios. Quien quiera le paso la grabación de las jornadas."
PS. El último llamamiento a la tregua fue leído por una terrorista de ETA.
"Justo estoy asistiendo a unas jornadas sobre "Violencia de Género e Informacion", lo imparte Pilar Lopez Diez http://www.pilarlopezdiez.eu/ en la Universidad de Ciencias de la Informacion de La Laguna enfocadas a periodistas. Trata la importancia del lenguaje, como el uso de este crea imágenes o el imaginario de la sociedad, etc etc bueno como va condicionando en definitiva, ... el caso es que plantee la frase que escuche recientemente a Zapatero "hay que aislar socialmente a los violentos" hablando de los terroristas,.. el uso de "los" articulo masculino delimita a asociar terrorismo a género masculino y por lo tanto es discriminador ya que hay terroristas hombres y mujeres. No les gusto nada que planteara esta situacion y para nada me dieron la razón.
Pilar López decía ella misma (esta grabado) que hay que equiparar a los mal tratadores con los terroristas y que no hay que darles opción al debate, a que se expresen, hay que aislarlos" decía. Estoy alucinando con lo que se dice en las jornadas y sobretodo de que no haya quien debata tantos prejuicios. Quien quiera le paso la grabación de las jornadas."
PS. El último llamamiento a la tregua fue leído por una terrorista de ETA.
jueves, 18 de diciembre de 2008
Otras feministas
Como complemento a la primera entrada, recomiendo la lectura del manifiesto publicado en la web de Otras feministas. Su lectura reconforta a aquellos que pensamos que otro feminismo, sin el rencor de "género" que impregna nuestras leyes, es posible. Este es el Manifiesto.
Tontos de los cojones
Siguen resonando las palabras de un alcalde con relación a un grupo de votantes contrarios a su política a los que calificó de "tontos de los cojones" (imagino que su plural era genérico y englobaba a los dos sexos). En la primera entrada en este blog dedicado a difundir informaciones desde la perspectiva de un naciente masculinismo integrador y ajeno a la belicista perspectiva de "género", me pregunto si las políticas de igualdad entre sexos que promueven todos los partidos políticos no asumen que todos los votantes somos como los que no votan al famoso alcalde. Cómo si no se entiende que se promuevan leyes sexistas, maquilladas por la ideología de "género", que criminalizan al hombre sólo por el hecho de serlo y victimizan eternamente la mujer.
Espero que este nuevo espacio, junto con otros que mencionaré, contribuya al debate sereno que ya viene siendo necesario tras años de políticas fracasadas que, en definitiva, no sólo han ahondado las diferencias entre hombres y mujeres, si no que han justificado toda una industria basada en la guerra de sexos.
Espero que este nuevo espacio, junto con otros que mencionaré, contribuya al debate sereno que ya viene siendo necesario tras años de políticas fracasadas que, en definitiva, no sólo han ahondado las diferencias entre hombres y mujeres, si no que han justificado toda una industria basada en la guerra de sexos.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)